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第422章、狂信仰力

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    当然,不管是同意,还是反对,对新香江都是几乎没有影响的。

    新香江就是新香江。此时正位于深秋,暑热还未彻底散去,众多旅游,又或是居住于此的靓女穿着衬衫与短裤,将美好的身材暴露无余。

    据说,只是小道消息,如果有幸的话,在香江还可以看到天体会的会员们。

    也就是常说的一大堆白花花的身体,什么都不穿。这是传说级的新香江的自由。别的城市是没有的特有景色。

    呃--说景色也不对,毕竟天体社的人又不是明星模特什么的。

    更多的还是把奶zi丢进热汤中,大声宣告自己没老,还有感觉。

    天体社的人也一样,身材就没几个好的。据说曾经有幸见过的人,一个个在看了那么多的肥肉后,直都就吐了。甚至据说还有人从此得了密集恐惧症。

    这就是现实与梦想的区别了。

    梦想很yy,现实却很坑。

    不过人啊,只要没有坑到自己身上,是永远都不会放弃yy的,不然也就不会有鸡汤文了。

    文明的到来,那架式,那装逼,一行七八个穿着黑色西装,戴着墨镜的家伙率先走了出来,旋即将中间一名年轻人用仿佛迎接王子的礼节迎出飞机。

    一下子便震懵了许多人。

    “这难道是某个大财阀的继承人,又或者某个小国的王储?”

    他们又哪儿知道文明既不是大财团,也不是什么王子。他带着鲍勃与惩戒团的成员可不是来投资的,而是来干仗的。

    既然是来干仗,文明他们身上明面的身份,便真的不能再真。甚至一下飞机便高调地入住了港岛大酒店的商务宾馆。

    这也是一种亮肌肉了。

    高度自治的新香江,官面上的身份可不太好使,文明仅仅是一个13局的小顾问,出了13区,人家说不给面子,你也没办法。

    毕竟新香江受歪果仁影响的太深太深了。

    人家看重的不是权,而是财。所以只要文明展示了足够的财力,在新香江还是很安全的。

    甚至如果警察没证据来讲自己问话,在新香江是有的是大状愿意帮自己同政府打官司。

    哪怕是有了证据,大状们也愿意刚一下法庭,使一使自己台上或台下的“法律技能”。

    这是两种制度下,两种玩法。

    至于到底是“领导都是对的,如果领导错了,那错的肯定不是领导,而是这个世界”的制度更先进。

    还是拥有一切等价物,“一切向钱看”的制度是落后的。这是专家学者的课题。

    文明的课题是:“从现在开始,你们自由活动,经费找鲍勃报销,要尽一切努力,尽早找到香江邪教的踪迹!”

    “遵命,教宗大人!”

    对于文明这位神祗的地上代行者,整个明教的教宗,权力最高人,每个信徒都是以最为虔诚与狂热的姿态回答。

    没人会问一句合不合法的问题,有这念头的人,也进不了惩戒团。

    “还有一点,你们需要注意!”

    文明仔细叮嘱道:“这儿是新香江,东西方文明的交汇处,说不得其后面就站着一位比较强大的邪物,因此他们的成员或许也拥有着超凡之力,因此你们必须要小心,真正遇到情况,以保全自身为主吧!”

    一进入新香江,文明便感觉到了。这儿的信仰力更加的浓郁。

    其浓郁度,甚至连文明的明教总坛也比不上。

    这是肯定的。作为歪果仁定居的试验窗口。

    如果说老米判断一个人是不是可以加入米国,可以加入他们的文化圈,是信仰的话。

    那么华国便是反着来的。

    这不是意气之争,而这有着必要性的。

    在美国,基哥教信仰渗透到政治、经济、社会的方方面面。美国人不但在宗教信仰上高度一致,而且在核心政治理念上也存有坚定的共识。

    这可是很要命的。也是东方世界万万接受不了的。

    开什么玩笑。东方的一切尽皆归于官儿,哪怕是神也不许染指。

    新香江作为这么一个东西方的碰撞口,其信仰的浓度也就可想而知了。

    这帮不过关,不过审的歪果仁,在信仰上自然是要远高于过审的歪果仁。

    再加上歪果对歪果仁的长期洗脑,有意强调文明之间的差异和冲突。他们声称,以文明和文明冲突为基础的世界秩序正在出现;意识形态和文化上的根本性差异将使“西方”文明与伊斯兰和亚洲等“非西方”文明之间无法同居一室;西方世界的生存有赖于美国人对“美国信念”的坚持,以及他们对西方文明的重新认同和责任担当。

    来对抗华夏文化的入侵,不免便产生了这样的理论:与他们理想中的社会模式距离甚远的非西方文明不仅仅是异类,而且极可能“其心必异”。

    注意这是文化冲突论,不是白人至上论。文化的冲突在西方的定义上,根本不是不同的民族和文明之争多元文化之争,而是“高尚与卑劣、美好与丑陋、文明与野蛮之争”。

    这才是洗脑,也是人家的传统。

    这种极端的文明划分标准与国策,是他们的祖先欧洲”十字军”时代的“遗风”:一边是基哥教的“文明”世界,另一边是异教的“野蛮”世界。

    这是与东方完全不同的文化体系。

    虽然惩戒团基本上多是歪果仁,但在“文化冲突”下,他们的同胞对他们同样是下的了死手的。

    文明是来创收的,可不是千里送人头。哪怕是教会中吸纳的多是邪教徒,但那也是他千挑万选出来的邪教徒,文明可舍不得一次就在这里消耗掉了。

    教会这东西,开创的时候是难了点儿,可只要能把这个雪球滚起来,其助力也是无与伦比的。

    特别是世俗的世界,教会信仰一旦起来,根本不是任何国家可是阻挡的。

    就说米国好了。从精神世界角度看,基哥是米国民族的精神食粮;从道德标准角度看,基哥是米国民族的价值尺度;从理性追求角度看,基哥是米国自由主义的保护神;从哲学伦理角度看,基哥是米国实用主义的精神基础;从国家体制角度看,基哥是米国政治制度的道德屏障;从民族关系和对外关系角度看,基哥是米国民族主义的力量源泉。造就和支撑米国文明的精神力量就是基哥。

    基哥是米国文明大厦的精神支柱,米国民族不可动摇的信仰。

    这可真我了个草,又怎生可以表白的。

    “希望能从这个城市获得足够我想要的东西吧!”

    文明透过窗户,看向这个繁华的城市,瞳孔中冒出了精光。

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