三三零章 灵感
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宋太祖赵匡胤陈桥兵变黄袍加身，彼时的情况，未必尽如赵匡胤自己的意愿。
他手底下的文武将官，形成的大势，推动着这一切。推着他登上那个位子，为的是什么呢？从龙。
只有赵匡胤做了皇帝，他手下的人才能得到最大的利益，并消除不利。
他不是一个人，代表的是一个势力上上下下所有的人的利益。只有他的利益至高，手底下才会水涨船高。如果他无法至高，那些人则无法得到保障，甚至有大祸。
每逢乱世，豪雄英杰觅英主而从龙，因为乱世中一切旧有规则洗牌。只有在乱世之中，才能达成‘朝为田舍郎，暮登天子堂’的壮举。
草民亦可为大将军，落魄的书生亦可为国之宰辅。
当然，这一切都是用身家性命做赌注。赌对了，皆大欢喜。赌错了，烟消云散。
跟着嬴翌的自然是赌对了。如今大势已成，从龙有功。一个个摇身一晃，年余间便登高位，光耀门庭，收获利益，光宗耀祖，名垂青史不在话下。是要名得名，要利得利。
打天下的要跟对人，如果跟错了，一家老小，甚至三族九族，都不得好下场。
嬴翌这一番封赏，说来还算收敛。毕竟尚未立国，如果此时封顶，到立国时便封无可封。因此爵位最高也不过三星伯，军方只有朱炳琨、郑五和周力三人，文官则只郑允芝、孙闻两人而已。
而官职品阶的话，就算是郑允芝，如今作为牧政院之首，实际上官品也只在三品。牧政院之上的易阁天官，都还空着。军方垂天阁也一样。都空着，等着大夏立国之时，才会兑现。
随后的一段时间里，军队调动频频，政务也顺风顺水，嬴翌则逐渐沉淀下来。
在河南的家眷抵达京师之后，嬴翌着手对内宫进行改造。
陈圆圆和李香君恍若梦中，不知不觉一转眼，竟就入宫了。这不禁让她们想起当初田宏遇从江南把她们带走，也是打着送进宫里的主意，没想到现在还是转回来了。
但此时不同彼时。此时宫中，与前朝自不类同。一则嬴翌并不讲那么多繁文缛节，二则内宫的构架，也发生了巨大的变化。
住在宫里，似乎比在河南时，并没有什么差别。或对嬴翌抚琴歌舞，兴致来了亦可作画写书，要么出宫走走，看看市井红尘，要么做些女红，亦怡然自得。偶尔郑梓娘也进宫来看看，几姐妹倒也融洽。
在很多繁杂的规矩上，嬴翌并不作要求。不过她们还是不由自主的去遵守或者学习。
站的位子不同了，眼光就不同了，行为也会产生变化。但只要不那么刻板，嬴翌也就随它去。
宫里的事，嬴翌只当作寻常家中一样过。
大抵军务和政务方面，嬴翌交给手底下更多的自主权，只要大方向把握住了，具体的细节，嬴翌只看结果。
但他不曾忘记自己的根本。对内宫的改造，不是为了大修宫廷以享乐，而是要在内宫中建一个元符、元器的研究、实践场所。
元符和元器构成的元炁方案，是嬴翌的立国基石。但元炁方案的深奥，决定了要将这个方案实践铺开，需要更多的钻研。王恭厂逐渐建立起来，虽然规模比南阳方城山还要大，但对嬴翌而言，那只是一个工厂，并不是研究场所。
且在内宫之外，距离不近。为了方便自己的研究，最好还是将核心研究的场所，建立在内宫里。
嬴翌对研究场所的要求，面积不需要太大，但必须要精致、严格。对元符理解越深，接触元炁时间越长，嬴翌就越知道，钻研元炁方案，是有极精微的要求的。
元炁有着巨大的伟力。一旦钻研不慎，也许会造成严重的后果。此前只是皮毛的探索，随着探索的深入，在这方面，就要有严格的要求，不能再像方城山时候那样粗糙。
因此内宫中的元炁殿，所有的构造，从房顶到墙壁，从大门到地板，全都要用金元合金。
这一座元炁殿，在原本的一座宫殿的基础上建造，格局划分左右两部分，分为元符堂和元器堂。元符堂下又有诸如修习、简化、铭刻等各司。元器堂下则有诸如炼造、加工、组合等各司。
元炁殿所涉不小。两三个月内，王恭厂生产的金元合金，一大半都供应在元炁殿上了。
嬴翌亲自动手，带着上千能工巧匠，花了三个月的时间，在年关之前，终于完成了元炁殿的建造。
整个元炁殿建成之后，从上空俯瞰，整体类似于一个太极。元符堂整体呈银灰色，元器堂则呈淡金色，两条鱼儿一般泾渭分明。
两堂的鱼眼位置处，地底深处，都埋藏着一座巨型八方塔。或者称之为乙型八方塔。较之于在南阳时就技术成熟的早期八方塔，作为元炁殿能源核心的乙型八方塔，是其升级版。
之前的可以称之为甲型八方塔。
乙型八方塔在各方面，都比甲型八方塔强出三倍以上。这是在甲型八方塔成型之后，至今的这一段时间里，嬴翌对元符和八方塔制造方案更深入体会之后的成果。
不过乙型八方塔本身元炁汇聚的效率，实际上还达不到三倍以上，按照嬴翌的研究，应该是两倍左右。但李真人等齐至京师之后，与之讨论，嬴翌颇有所获——元炁殿的建筑格局，提升了其元炁汇聚的效率。
根源在哪儿呢？
是松云真人给了嬴翌灵感——松云真人是如今为嬴翌服务的修道士之中，修为最高、年纪最长的。他已经活了一百一十多岁了。并且交游广阔，知道许多隐秘。
嬴翌与松云真人谈到刘伯温斩龙的时候，松云真人告诉嬴翌，所谓的斩龙，实际上是破坏福地！
神州人杰地灵，所谓地灵，最是体现在福地上。自古以来，有许多福地，用松云真人的话讲，这些福地天地元炁极是充沛。福地遍布在神州大地之上，就好像一个个节点，汇聚着天地元炁。
刘伯温斩龙，就是坏去这些福地的对元炁的吸引和搅动功能，让福地变的寻常。
宋太祖赵匡胤陈桥兵变黄袍加身，彼时的情况，未必尽如赵匡胤自己的意愿。
他手底下的文武将官，形成的大势，推动着这一切。推着他登上那个位子，为的是什么呢？从龙。
只有赵匡胤做了皇帝，他手下的人才能得到最大的利益，并消除不利。
他不是一个人，代表的是一个势力上上下下所有的人的利益。只有他的利益至高，手底下才会水涨船高。如果他无法至高，那些人则无法得到保障，甚至有大祸。
每逢乱世，豪雄英杰觅英主而从龙，因为乱世中一切旧有规则洗牌。只有在乱世之中，才能达成‘朝为田舍郎，暮登天子堂’的壮举。
草民亦可为大将军，落魄的书生亦可为国之宰辅。
当然，这一切都是用身家性命做赌注。赌对了，皆大欢喜。赌错了，烟消云散。
跟着嬴翌的自然是赌对了。如今大势已成，从龙有功。一个个摇身一晃，年余间便登高位，光耀门庭，收获利益，光宗耀祖，名垂青史不在话下。是要名得名，要利得利。
打天下的要跟对人，如果跟错了，一家老小，甚至三族九族，都不得好下场。
嬴翌这一番封赏，说来还算收敛。毕竟尚未立国，如果此时封顶，到立国时便封无可封。因此爵位最高也不过三星伯，军方只有朱炳琨、郑五和周力三人，文官则只郑允芝、孙闻两人而已。
而官职品阶的话，就算是郑允芝，如今作为牧政院之首，实际上官品也只在三品。牧政院之上的易阁天官，都还空着。军方垂天阁也一样。都空着，等着大夏立国之时，才会兑现。
随后的一段时间里，军队调动频频，政务也顺风顺水，嬴翌则逐渐沉淀下来。
在河南的家眷抵达京师之后，嬴翌着手对内宫进行改造。
陈圆圆和李香君恍若梦中，不知不觉一转眼，竟就入宫了。这不禁让她们想起当初田宏遇从江南把她们带走，也是打着送进宫里的主意，没想到现在还是转回来了。
但此时不同彼时。此时宫中，与前朝自不类同。一则嬴翌并不讲那么多繁文缛节，二则内宫的构架，也发生了巨大的变化。
住在宫里，似乎比在河南时，并没有什么差别。或对嬴翌抚琴歌舞，兴致来了亦可作画写书，要么出宫走走，看看市井红尘，要么做些女红，亦怡然自得。偶尔郑梓娘也进宫来看看，几姐妹倒也融洽。
在很多繁杂的规矩上，嬴翌并不作要求。不过她们还是不由自主的去遵守或者学习。
站的位子不同了，眼光就不同了，行为也会产生变化。但只要不那么刻板，嬴翌也就随它去。
宫里的事，嬴翌只当作寻常家中一样过。
大抵军务和政务方面，嬴翌交给手底下更多的自主权，只要大方向把握住了，具体的细节，嬴翌只看结果。
但他不曾忘记自己的根本。对内宫的改造，不是为了大修宫廷以享乐，而是要在内宫中建一个元符、元器的研究、实践场所。
元符和元器构成的元炁方案，是嬴翌的立国基石。但元炁方案的深奥，决定了要将这个方案实践铺开，需要更多的钻研。王恭厂逐渐建立起来，虽然规模比南阳方城山还要大，但对嬴翌而言，那只是一个工厂，并不是研究场所。
且在内宫之外，距离不近。为了方便自己的研究，最好还是将核心研究的场所，建立在内宫里。
嬴翌对研究场所的要求，面积不需要太大，但必须要精致、严格。对元符理解越深，接触元炁时间越长，嬴翌就越知道，钻研元炁方案，是有极精微的要求的。
元炁有着巨大的伟力。一旦钻研不慎，也许会造成严重的后果。此前只是皮毛的探索，随着探索的深入，在这方面，就要有严格的要求，不能再像方城山时候那样粗糙。
因此内宫中的元炁殿，所有的构造，从房顶到墙壁，从大门到地板，全都要用金元合金。
这一座元炁殿，在原本的一座宫殿的基础上建造，格局划分左右两部分，分为元符堂和元器堂。元符堂下又有诸如修习、简化、铭刻等各司。元器堂下则有诸如炼造、加工、组合等各司。
元炁殿所涉不小。两三个月内，王恭厂生产的金元合金，一大半都供应在元炁殿上了。
嬴翌亲自动手，带着上千能工巧匠，花了三个月的时间，在年关之前，终于完成了元炁殿的建造。
整个元炁殿建成之后，从上空俯瞰，整体类似于一个太极。元符堂整体呈银灰色，元器堂则呈淡金色，两条鱼儿一般泾渭分明。
两堂的鱼眼位置处，地底深处，都埋藏着一座巨型八方塔。或者称之为乙型八方塔。较之于在南阳时就技术成熟的早期八方塔，作为元炁殿能源核心的乙型八方塔，是其升级版。
之前的可以称之为甲型八方塔。
乙型八方塔在各方面，都比甲型八方塔强出三倍以上。这是在甲型八方塔成型之后，至今的这一段时间里，嬴翌对元符和八方塔制造方案更深入体会之后的成果。
不过乙型八方塔本身元炁汇聚的效率，实际上还达不到三倍以上，按照嬴翌的研究，应该是两倍左右。但李真人等齐至京师之后，与之讨论，嬴翌颇有所获——元炁殿的建筑格局，提升了其元炁汇聚的效率。
根源在哪儿呢？
是松云真人给了嬴翌灵感——松云真人是如今为嬴翌服务的修道士之中，修为最高、年纪最长的。他已经活了一百一十多岁了。并且交游广阔，知道许多隐秘。
嬴翌与松云真人谈到刘伯温斩龙的时候，松云真人告诉嬴翌，所谓的斩龙，实际上是破坏福地！
神州人杰地灵，所谓地灵，最是体现在福地上。自古以来，有许多福地，用松云真人的话讲，这些福地天地元炁极是充沛。福地遍布在神州大地之上，就好像一个个节点，汇聚着天地元炁。
刘伯温斩龙，就是坏去这些福地的对元炁的吸引和搅动功能，让福地变的寻常。